🔥欧洲杯正规(买球)下单平台·中国官方全站一边用土味情话向女兵撩骚：鲫鱼-🔥欧洲杯正规(买球)下单平台·中国官方全站

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01

概况十年前，一部号称“炸裂”的抗战剧横空出世，上映后刷新了抗战剧的评分记录。

由张卫健、李彩桦主演的《五台山抗日传奇之女兵排》，凭借“有弥留刺激的剧情，个性化完全的东谈主物，驰魂夺魄的干戈地方，扑朔迷离的抗战历程”，荣获2.7分的评分。

故事讲的是由张卫健饰演的八路军带领员，指令一群还俗的女尼抗日，这其中虽然少不了狗血三角恋，超过物理定律的功夫以及必不可少的妖艳日本女间谍，也少不了烦嚣的剧情、虚夸的色彩和震碎三不雅的虎狼之词。

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谈判词，编剧对这部剧评价很高，说：“这是一部抗日大剧，亦然一部女性史诗”，还说“所有主创东谈主员都为我方拉起一根红绳，坚决根绝文娱化。”

这红绳都拉到股沟了吧。鄙东谈主有幸抚玩过几集，如实莫得看到文娱化，只看到了疯魔化。

比如：张卫健一边在河里摸鱼，一边用土味情话向女兵撩骚：鲫鱼，晚上炖给你吃，黄鳝，今天晚上红烧给你吃，螃蟹，今天晚上蒸给你吃，蛤蜊，今天晚上炒给你吃，这样大的虾，今天晚上全让你吃，儿子红，今天晚上陪你喝，玫瑰花，今天晚上给你插上。

这是机器猫的口袋吗，再摸会不会摸出一把加特林？

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再比如：李彩桦一脸享受地闻着男东谈主的被子，说：嗯，一股好热烈的滋味······奈何就一股扑面而来、那么热烈的男东谈主味呢？比营长的还浓呢。

好奔放！让东谈主不由地思起了洪世贤：你好骚啊。

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尼姑抗日，使故事充满了张力，张卫健饰演八路军，则让片子充满了奇幻。

靠近争议，编剧风轻云淡，如是恢复：

《女兵排》取材的确历史事件——“八年抗战中五台平地区共有一千多东谈主还俗抗日”。

张卫健的扮演为本剧增色不少，他饰演的张鸿烈身上，有许多《亮剑》中李云龙的影子。

我朦拢铭刻李云龙有一句充满生命力的台词——李云龙：老子TM突突你们！

扯淡的话打住，闲扯休说。

这部剧有许多槽点，但有小数值得详情，那即是这些女尼都是还俗后才抗日的，并不是以僧东谈主的身份上阵杀敌。

这个细节很首要。

大家都知谈，僧东谈主四大齐空，不问世事，秀逸于死活荣辱、家国兴一火除外，而况五戒十善以“不杀生”为首，从动机上讲，僧东谈主不会去杀敌，从戒律上讲，僧东谈主也不可杀敌。

是以编剧才说，《女兵排》不是僧尼抗日，而是僧尼还俗以后变成八路军战士进行抗日。还俗之前，他们不可杀生，不可使用暴力，不可违背任何佛家的清针砭律。

这期探讨一个严肃的问题：抗战时期，不杀生的头陀，能不可抗日？

02

华北事变之后，日本成为中国最危机的敌东谈主。

1935年11月，蒋介石在国民党五大上建议了“和平未到泄劲时期，决不废弃和平，舍弃未到终末关头，亦不轻言舍弃”，国民政府对日格调迟缓转向刚烈，加紧进行抗战的准备。

1935年6月，国民政府公布《兵役法》，7月，军委会检察总监部发布号召，条目将各地适龄僧尼一律编入壮丁队受军训。

那时，寰宇约有40万僧东谈主（不含女尼），挑出青壮进行军训，可松驰武装几个军。在全民族抗战配景下，政府的思法详情有钱的出钱，有劲的出力，僧东谈主也不例外。

很快，中国释训导反馈号召，发布宣布条目僧东谈主参服各省兵役。

谈判词，这份宣布遭到了各省释教界的抵制，情理是这有违释教“不杀生”的教义，四川省释训导公绽开电政府：反对僧尼军事检察，条目除名僧尼服兵役。

此时，一个高僧逆流而上，大声快什么：佛法精神与抗战救国不相违，降魔救世的时期来了！

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这位高僧是太虚，东谈主称中国的马丁·路德（基督教新教的创立者、宗教篡改家）。

太虚与虚云头陀、印光法师、弘一法师并称民国四大高僧，是一位绝顶传奇的东谈主物。限于篇幅，只可约略先容一下。

太虚曾在庐山召开世界释教连接会，与列国梵学家趣话横生，曾遍游南洋群岛，并远赴英、法、德、荷、比、好意思等欧好意思诸国宣扬佛法。

希特勒接见过他，说：欧洲后生需要东方宗教了，是的，东方宗教何止东方费力。

抗战初期，太虚给希特勒写过信，说：如若元首思要商榷释教的话，请致函与我。

蒋介石很抚玩太虚，称他是玄奘以来第一僧，还挑升邀请他任家乡雪窦寺的住合手。

不错这样讲，太虚是阿谁年代最活跃、最知名气的高僧。

现时许多东谈主只外传过弘一法师，没听过太虚法师，一个很首要的原因是，太虚热衷政事，他的释教主见与国民政府的战术绝顶契合，以释教为政事办事，他本东谈主与蒋介石以及国民党高层东谈主士关系绝顶密切，有点“国师”的道理。

因此，太虚也被时东谈主讥刺为“政僧”，即政事头陀。

当作新释教畅通的旗头，太虚建议了“东谈主间释教”的主见：释教应与社会相相宜，参与社会生计；释教不要探讨身后的问题，要处理现实问题；释教不错矫正社会，济世救国。

03

咱们知谈，释教有大乘释教和小乘释教之说，两者的离别在于：前者追求舍己为人，后者追求自我解放。

显着，太虚的“东谈主间释教”表面，属于大乘释教。

太虚痛斥中国释教风景上是大乘释教，行径上搞成了小乘释教，酿成了四种陈规：骄矜流，隐居山林，不问世事；坐香流，竟日打坐修禅，一切岂论；讲经流，天天讲经说法，屁事不干；忏焰流，天天忏悔罪业，祈求宽待。

实践上，这是走避社会职守，所谓普度群生，也被这些东谈主搞成了放生鱼虾一类的稚拙行径，或者为了一己之利，弄神弄鬼，超一火度荐。

凡此种种，对振兴释教有害，也对国度民族毫无道理。

太虚号召释教徒积极去作念救国救民的行状，当抗战成为期间主流，他又荧惑释教徒全力撑合手抗战行状：佛必降魔，方能救世；僧应护国，乃可安禅。

释教徒不可杀生，不可上阵杀敌，奈何抗日？

约略！在家修行的，不错“以杀止杀”，松手杀敌，落发修行的，不可犯杀戒，但可缓助杀敌——搞后勤。

当国民政府条目僧东谈主服兵役时，太虚致函军委会检察总监部（部长唐生智），肯求改僧侣为救护队、照管队。

检察总监部回复，不错变通实施：僧侣受训单独编组，僧侣检察服用僧服，受训后不列入斗争部队。

也即是说，僧东谈主还是得服兵役，但不错单独编组检察，检察后不编入斗争部队，而是从事救护伤兵，收留百姓，掩埋逝世，向环球宣传防空防毒学问等。

实在思上阵杀敌的，不错还俗，以俗家弟子的身份去打鬼子。

全面抗战启动后，中国释训导组织了第一支100东谈主的僧侣救护队员，过程一周集训后，分赴前哨办事。淞沪会战技艺，僧侣救护队深刻吴淞前哨，仅上海一地，释教救护队救护负伤军东谈主和租界百姓8272东谈主。

淞沪会战阻挡后，断送的中国军东谈主捐躯疆场，上海僧侣组织了掩埋队，历时3月搜寻、掩埋了1万多具抗战军东谈主遗体。

与此同期，一大都梵学院反馈号召插足抗战急流，镇江超岸梵学院、竹林梵学院、焦山梵学院、淮阴觉津学院等，组织后生僧众救护队照管伤兵。

南京会战前后，南京栖霞寺、泰州光孝寺收留百姓数万东谈主。如廖耀湘等200多名抗日将士，即是在栖霞寺悲怆法师的保护下，躲过了日军的搜捕。

也有部分僧侣化身瞋目金刚，脱下僧袍降魔。

江苏省宜兴龙池山恒海头陀，落发前毕业于保定军校，日军首要宜兴时，他召集僧俗千余东谈主，组建抗日游击队，转战于苏皖等地，1938年厄运舍弃。

毕业于武昌梵学院的东谈主空法师，北上五台山时，被日军误解为间谍，坐牢达半年之久，其间遭到无数次酷刑拷打。获释后他松懈还俗，参加了聂荣臻指令的抗日游击队，屡立军功。

山西五台山金阁寺的僧侣们，组建了僧东谈主抗日武装自保队，为抗日部队站岗巡查、传送谍报。

此外，释教界还进行了息灾法会、捐钱献物、召募捐钱、释教酬酢等行径（日本、东南亚、印度有许多东谈主信佛，释教酬酢可宣传中国抗战，争取外洋公论爱怜和撑合手），以各式样子为抗战出力，不外这是另外的话题了。

现时网崇高行这样一句话：浊世，羽士下山救世，头陀关门逃难；盛世，羽士遁藏深山，头陀外出圈钱。

我只可说，现时的头陀与当年的头陀🔥欧洲杯正规(买球)下单平台·中国官方全站，可能不是一趟事，不可拿现时的乱象，套当年的僧东谈主。